مقدمة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

الإيمان قول ، وعمل ..

يزيد بالطاعة ، وينقص بالمعصية ..

يزيد بالتفكر ، وينقص بالغفلة ..

يزيد بالتصديق والامتثال ، وينقص بالشك والإعراض ..

هيا نؤمن ساعة .. مدونة تزيدك إيمانا ..

بعلم نافع تتعلمه .. بعبرة تعتبر بها .. بسنة تمتثلها .. بآية تتدبرها .. بشبهة تمحوها ..

صفحاتها : روضة من رياض الجنة

تأنس فيها بذكر الله .. وترضى فيها بشرعه .. وتتدبر أمره ونهيه ..

اغتنم خيرها بالعمل بما فيها ، والدعوة إليه .

كان من دعاء ابن مسعود رضى الله عنه :

" اللهم زدنا إيمانا ويقينا وفقها " .

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .


‏إظهار الرسائل ذات التسميات رقائق. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات رقائق. إظهار كافة الرسائل

الأحد، 26 فبراير 2012

جمع الحرام على الحلال ليكثره !!! فبعثره !!!

دخلك وفير
ولا يكفيك !!!

مالك كثير
ومفيش بركة !!!
 
جرب تعمل بالآية دى
 
 
وكمان
اقرأ نصيحة الإمام الشافعى
وراجع نفسك

جاء رجل إلى الإمام الشافعى رحمه الله يشكو له ضيق حاله

وأخبره أنه يعمل أجيرا بخمس دراهم وأن أجره لايكفيه

فما كان من الشافعى إلا أن أمره أن يذهب إلى صاحب العمل ويطالبه بإنقاص أجره إلى 4 دراهم بدلا من 5

فامتثل الرجل لأمر الشافعى رغم أنه لم يفهم غرضه

وبعد فترة عاد الرجل إلى الإمام الشافعى وقال :
لم يتحسن وضعى إنما مازالت المشكلة قائمة

فأمره الشافعى بالعودة إلى صاحب العمل وطلب إنقاص أجره إلى 3 دراهم بدلا من 4 دراهم

ذهب الرجل وفعل ماطلب منه الإمام الشافعى مندهشا

وبعد فترة عاد الرجل وأخبره أن الثلاثة دراهم أصبحت تغطى كل حوائجه
وتفيض بعدها !!!!

وسأله عن تفسير ذلك
فأخبره الإمام الشافعى أنه كان من البداية يعمل عملا لايستحق عليه إلا 3 دراهم
وبالتالى فإن الدرهمين الباقيين لم يكونا من حقه وقد نزعا البركة من ماله

وأنشد الشافعى يقول :
جمع الحرام على الحلال ... ليكثره !!
دخل الحرام على الحلال ... فبعثره !!

اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك .. وأغننا بفضلك عمن سواك

الجمعة، 18 نوفمبر 2011

سبع بسبع

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
من رزق سبعا لم يحرم سبعا


الأولى : من رزق الدعاء

لم يحرم الإجابة .
قال تعالى :  

" وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ " 
( الشورى : 60)


فاللهم اجعلنا ممن دعاك فأجبته .

الثانية : من رزق الشكر

لم يحرم الزيادة .
قال تعالى :

" وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ " 
( إبراهيم : 7)


فاللهم اجعلنا ممن شكرك فزدته


الثالثة : من رزق الاستغفار

لم يحرم الرزق والسعة .
قال تعالى : 

" فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا .
يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا .
وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا "
( نوح : 10 -12)


فاللهم اجعلنا ممن استغفرك فوسعت عليه رزقه .


الرابعة : من رزق التوبة

لم يحرم القبول .
قال تعالى :

" وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ " 
( الشورى : 25)


فاللهم اجعلنا ممن تاب إليك فقبلته.

الخامسة : من رزق الصبر

لم يحرم الأجر .
قال تعالى : 

" إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب "


فاللهم اجعلنا ممن صبر فأعظمت أجره .

السادسة : من رزق النفقة

لم يحرم الخُلف .
قال تعالى : 

" وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ "
(سبأ : 39)


فاللهم اجعلنا ممن أنفق فى سبيلك فأخلفت عليه بخير .

السابعة : من رزق المجاهدة

لم يحرم التوفيق .
قال تعالى : 

" وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ "
( العنكبوت : 69)


فاللهم اجعلنا ممن جاهد فيك فهديته .


اللهم إنا نسألك الخير كله

ونسألك فواتح الخير

وخواتمه ، وجوامعه

وأوله ، و آخره

وظاهره ، وباطنه

والدرجات العلى من الجنة

آمين .

ربنا وتقبل دعاء

وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .



منقوووول

فليقل خيرا أو ليصمت

بسم الله الرحمن الرحيم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت"
==============================
 
قبل أن تتكلم فكر :
هل أنت متأكد أن ما ستقوله فيه ثواب ؟
إذا كنت متأكدا .. فتكلم

وإن كنت شاكا أو على يقين أنه ليس فيه ثواب ..

فلا تتكلم
حتى لاتندم

قالوا :

القلوب أوعية
والشفاه أقفالها
والألسن مفاتيحها
فليحفظ كل إنسان مفتاح سره ..

اللهم إنا نعوذ بك من شرور ألسنتنا 

فوائد الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم

الحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله وبعد
ذكر ابن القيم رحمه الله
19 فائدة للصلاة على النبي فقال : 


 
1- امتثال أمر الله سبحانه وتعالى بالصلاة عليه .

2- حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة. 

3- يكتب له عشر حسنات ويمحو عنه عشر سيئات

 4- أن يرفع له عشر درجات. 

5- أنه يرجى إجابة دعائه إذا بدأ بها قبل الدعاء . 

6- أنها سبب لشفاعة النبى صلى الله عليه وسلم له يوم القيامة . 

7- أنها سبب لغفران الذنوب. 

8- أنها سبب لكفاية الله ما أهمه. 

9- أنها سبب لقرب العبد منه يوم القيامة. 

10- أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة الملائكة عليه.
لأن المصلي طالب من الله أن يثني على رسوله ويكرمه ويشرفه
والجزاء من جنس العمل فلا بد أن يحصل للمصلي نوع من ذلك.

 

11- أنها سبب لرد النبي الصلاة والسلام على المصلي.

12- أنها سبب لطيب المجلس، وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة. 

13- أنها سبب لنفي الفقر. 

14- أنها تنفي عن العبد اسم ( البخيل ) إذا صلى عليه عند ذكره .

15- أنها سبب لإلقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض 

16- أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه 
لأن المصلي داع ربه أن يبارك عليه وعلى آله
وهذا الدعاء مستجاب والجزاء من جنسه.

  17- أنها سبب لعرض اسم المصلي عليه وذكره عنده ، لقوله صلى الله عليه وسلم:

  " إن صلاتكم معروضة عليّ "
وقوله :       " إن الله وكّل بقبري ملائكة يبلغونني عن أمتي السلام "
وكفى بالعبد نبلاً أن يذكر اسمه بالخير بين يدي رسول الله .



18- أنها سبب لدوام محبة الرسول وزيادتها وتضاعفها 
وذلك عقد من عقود الإيمان الذي لا يتم إلا به
لأن العبد كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه
واستحضار محاسنه ومعانيه الجالبة لحبه
فسيتضاعف حبّه له وتزايد شوقه إليه
واستولى على جميع قلبه
وإذا أعرض عن ذكره وإحضار محاسنه
نقص حبه من قلبه .



19- أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه
فإنه كلما أكثر الصلاة عليه وذكره،
استولت محبته على قلبه
حتى لا يبقى في قلبه معارضة لشيء من أوامره
ولا شك في شيء مما جاء به .



اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
فى العالمين إنك حميد مجيد

اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد
كماباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
فى العالمين إنك حميد مجيد

السبت، 8 أكتوبر 2011

ولباسهم فيها حرير

بسم الله الرحمن الرحيم
 
هل تحب ملمس الحرير ؟
 
 
أهل الصبر فى الدنيا
يلبسون الحرير فى الآخرة 
لما ذاقوا مرارة الصبر فى الدنيا 
عوضهم الله بنعومة ملمس الحرير على أجسامهم فى الجنة
 قال تعالى :
" وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا "
( الإنسان : 12)
أهل التقوى فى الدنيا 
يلبسون الحرير فى الآخرة 

 لما مشوا فى طريق الشوك فى الدنيا .. يتحرون مواضع الحلال والحرام
بدل الله آلامهم بنعيم لباس السندس والإستبرق على جلودهم
 
قال تعالى :
" إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ . فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ . 
يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ "
( الدخان 51 ، 52)


السندس والإستبرق : نوعان من الحرير الأخضر ، أي : غليظ الحرير ورقيقه ، مما تشتهيه أنفسهم .
وأحسن الألوان الأخضر وألين اللباس الحرير
فجمع لهم بيبن حسن المنظر للعين والنعومة على الجسم


من نعيم أهل الجنة : لباس الحرير للنساء والرجال
" وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ "
( فاطر : 33 )
ولهذا كان محظوراً علي الرجال في الدنيا

فأباحه الله تعالى لهم في الاَخرة

وثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاَخرة»

وقال«هي لهم في الدنيا, ولكم في الاَخرة».

وفى الصحيحين
" أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثوب حرير فجعلوا يعجبون من لينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تعجبون من هذا لمناديل سعد بن معاذ فى الجنة أحسن من هذا "
هذه المناديل فكيف بالملبس ؟


اللهم إنا نسألك الجنة ونعيمها وحريرها
وما قرب إليها من قول وعمل
آمين

الأحد، 26 يونيو 2011

إذا ما قال لى ربى أما استحييت تعصينى


إذا ما قال لي ربي أما استحييت تعصيني ..؟

وتُـخفي الذنبَ عن خلقيَ وبالعصيانِ تأتيني


فكيف أجيبُ يا ويحي ومن ذا سوف يحميني؟

أسُلي النفس بالآمالِ من حينٍ الى حيني ..

وأنسى ماوراءُ الموت ماذا بعد تكفيني

كأني قد ضّمنتُ العيش ليس الموت يأتيني

وجائت سكرة الموتِ الشديدة من سيحميني؟؟

نظرتُ الى الوُجوهِ أليـس منُهم من سيُفدينـــي؟

سأُسأل ما الذي قدمت في دنياي ينجيني

فكيف إجابتي من بعد ما فرطتُ في ديني


ويا ويحي ألــــم أسمع كلام الله يدعوني؟؟



ألــــم أسمع بما قد جاء في قاف ويسِ

ألم أسمع بيوم الحشر يوم الجمع والدين

ألـــم أسمع مُنادي الموت يدعوني يناديي


فيا ربــــاه عبدٌ تــائبٌ من ذا سيؤويني ؟

سوى رب غفور واسعُ للحقِ يهدييني


أتيتُ إليكَ فارحمني وثقــّـل في موازيني

ليس الغريب


لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّامِ واليَمَنِ

 إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ

 

إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتِهِ

على الْمُقيمينَ في الأَوطــانِ والسَّكَنِ

 لا تَنْهَرنَّ غريباً حَالَ غُربتهِ

الدَّهْرُ يَنْهْرُه بالذُّلِ والمِحَنِ

سَفَري... بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَني

 وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي

 وَلي بَقايا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها

 الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ

 مَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني

 وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي

 تَمُرُّ ساعاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَم

ولا بُكاءٍ وَلاخَـوْفٍ ولا حـَزَنِ

 أَنَا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً

 عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي

 يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ

يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني

 دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُها

وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ

 دَعْ عَنْكَ عَذْلي يَا مَنْ كان يَعْذِلُني

لَوْ كُنْتَ تَعْلَمُ مَا بي كُنْت تَعْذُرُني

دَعْني أَسِحُّ دُمُوعاً لا انْقِطَاعَ لَهَا

فَهَلْ عَسَى عَبْرَةٌ مِنْهَا تُخَلِّصُني

كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحَاً

عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُني

كَأَنَني وَحَوْلي مَنْ يَنُوحُ ومَنْ

يَبْكِي عَلَيَّ ويَنْعَاني وَيَنْدُبُني

 وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَيْ يُعالِجَني

وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هـذا اليـومَ يَنْفَعُني

واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُها

مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ

واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها

وصـَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني

 وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا

 بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ

 وَقـامَ مَنْ كانَ حِبَّ النّاسِ في عَجَلٍ

نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتينـي يُغَسِّلُنــي

وَقالَ يا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً

حُراً أَرِيباً لَبِيبـاً عَارِفـاً فَطِنِ

فَجاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني

مِنَ الثِّيــابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني

وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحاً

وَصـَارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني

وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني

غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ

وَأَلْبَسُوني ثِياباً لا كِمامَ لهـا

وَصارَ زَادي حَنُوطِي حيـنَ حَنَّطَني

 وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيا فَوا أَسَفاً

عَلى رَحِيـلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُنـي

 وَحَمَّلوني على الأْكتـافِ أَربَعَةٌ

مِنَ الرِّجـالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني

وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا

خَلْفَ الإِمـَامِ فَصَلَّى ثـمّ وَدَّعَني

 صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لهـا

ولا سُجـودَ لَعَلَّ اللـهَ يَرْحَمُني

 وَأَنْزَلوني إلـى قَبري على مَهَلٍ

 وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهـم يُلَحِّدُنـي

وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني

وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني

فَقامَ مُحتَرِمــاً بِالعَزمِ مُشْتَمِلاً

وَصَفَّفَ اللَّبِنَ مِنْ فَوْقِي وفـارَقَني

 وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِمواِ

حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ

 في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هنــاك ولا

أَبٌ شَفـيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُني

وَهَالَني صُورَةْ في العَين إذ نَظَرَتْ

مِنْ هَوْلِ مَا قَدْ كَانَ أَدْهَشَني فَرِيدٌ

 وَحِيدُ القبرِ، يــا أَسَفـاً

عَلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُنـي

وَهالَني صُورَةً في العينِ إِذْ نَظَرَتْ

مِنْ هَوْلِ مَطْلَعِ ما قَدْ كان أَدهَشَني

مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ مـا أَقولُ لهم

قَدْ هــَالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني

وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهـِمُ

مَـالِي سِوَاكَ إِلهـي مَنْ يُخَلِّصُنِي

 فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يــا أَمَليِ

فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهــَنِ

تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا

وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني

 واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لهـا بَدَلي

وَحَكَّمَتْهُ فِي الأَمْوَالِ والسَّكَـنِ

وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَهــا

وَصَارَ مَـالي لهم حـِلاً بِلا ثَمَنِ

 فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها

وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ

 وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها

هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ

خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها

هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ

 يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً

ءيَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ

 يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي

فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني

يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً

عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ

ثمَّ الصلاةُ على الْمُختـارِ سَيِّدِنـا

مَا وَضّـأ البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ

 والحمدُ لله مُمْسِينَـا وَمُصْبِحِنَا

بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْســانِ وَالمِنَنِ